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除了透过助念的方式之外，还可以使用加持过的“金光明沙”。根据不空三藏翻译之《毗卢遮那佛大灌顶光明真言经》所记载，持“光明真言”及“六道金刚咒”等，各一百零八遍加持土沙，散于亡者的遗体或骨上及坟士，能帮助...明沙之外，陀罗尼被（往生被）也具有不可思议的大威德加持力。任何众生在临命终时，将此陀罗尼被覆盖其遗体之上，能令亡者消业灭罪，阻挡其过去世一切冤亲债主或魔障之寻扰，使其得以身心安乐、顺利往生。
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慧律法师
|助念|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/235527632.html
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道证法师舍利.非常像观世音菩萨的舍利
光明沙的助益
本来依照阿弥陀佛的大愿，只要我们有信心、有愿力想要去西方极乐世界，临终念佛就可以去，并不一定要光明沙的加持，当然有光明沙的加持是更加殊胜。因为光明沙是由高僧大德持念佛所说的「昆卢遮那佛大灌顶光真言」而成的。等於是高僧大德，用他的虔诚光明帮助我们放光，给我们带路。我们知道在黑暗的路上，如果自己已经点了一盏很亮的灯，那也就够了。如果...
道证法师
|道证法师|毛毛虫变蝴蝶|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1210441935.html
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吾心 热巴匝杰旺亲托巴效 愿得觉性力之大灌顶 耶内内协作维哲巴当 本来住故不依勤作修 旺布恰巴所拉摩度将 亦不观待根基差别等 拉威耶玛其巴森杰桑 自心简易难信之秘密 ...亥母之化身——至尊护乐智慧自在母，于火狗年三月十二日，供养吉祥哈达、珠宝严饰之白水晶念珠等圣物并作劝请，而为因缘，麦彭文殊欢喜或名光明金刚者，心中顿时显现此大圆满不共自宗之术语，并于当日圆满所造。以此...
麦彭仁波切造 堪布索达吉译
|大圆满|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/03340035934.html
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大灌顶经》，12卷，顶 《贤劫经》，12卷，劫 《花手经》，13卷，手 《大方等菩萨念佛三昧经》，10卷，菩 《观佛三昧海经》，10卷，昧 从上面材料可知，一部经自成一帙的，则从该经的名称上...： 《大方广十轮经》等二部，轮， 《大方广如来性起微密藏经》密 《大方广宝箧经》等四部，方 《大云请雨经》等三部，云 《大乘方便经》等四部。便 《法界体性无分别经》等五部，性 《阿阇世王...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021442343.html
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上海筹建“金刚道场”，作为弘传格鲁派密乘的专门道场。他曾在此道场讲《律海十门》、《菩提道次第论》等律论，听者甚众，并曾在此道场建大威德五部金刚大灌顶法事，参加灌顶者有四、五百人之多，盛况一时，对西藏黄教...(1886——1967) 在民国初年学僧入藏学法的，除了大勇率领的“西藏学法团”一行20多人外，亦有不属这个团体，匹马单枪独自行动的，能海法师即其一。 能海法师俗姓龚，名学光，字辑熙，四川绵竹...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444146055.html
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一次顶。尔时即成为，宣说大密器。无灌顶不成，如压沙无油。若无灌顶者，慢心说密教。”佛教认为，不经灌顶去修持，如同捏把沙子，岂能挤出油来。有人说显宗无灌顶之说，这个观点笔者不敢苟同，灌顶一词原是由显宗脱体...宗所说的灌顶在一定程度上与基督教教徒入教时“受洗”仪式相似，而密宗尤其是藏密，灌顶仪式则与此大不相同。在密宗，灌顶是修持受持密法必先进行的活动，对于未经灌顶的人，密法是保密的，高级的法门更是强调“未经...
陈士东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055548743.html
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图书馆藏的宋宁宗嘉定十六年（1223）《大般若经》写本，卷末题有‘大理国灌顶大阿左梨赵泰升敬造’字样︰背面又有‘灌顶阿左梨释智生为法界有情等敬造’的朱印。此外，该馆馆藏的另一本宋代写本︰《息灾触净散食次难咒棺启请》一书的卷首也有‘国师灌顶大阿左梨王德彰’的题署。 除了这些具有‘灌顶大阿左梨’字样的题署之外，另有其他写本的题署为‘僧杨义隆’（‘光显启请散食浴像口嘱白金刚小稽请’的南宋高宗绍兴年间...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133149811.html
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。复至青海塔尔寺从第九世班禅大师受时轮金刚大灌顶。又从恩久活佛受密宗比丘大戒菩萨千佛大戒。1938年，康寄遥居士等再请师莅陕讲金刚经，法缘殊胜，叹未曾有。讲毕，康寄遥居士等联络诸山僧众恭请法师为西安...1933年讲法华经于沙市章华寺，后半年住武昌佛学院，任净土宗讲师于汉口佛教正信会。1934年，受净月老和尚与韩大载居士等资助，赴青海学密宗。路经陕、甘时，讲信解行证于陕西佛华社，讲金刚经于平凉佛教会，讲佛学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075154692.html
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。一九三0年因父执教于上海复旦大学。遂随父走居上海。师德器不凡，少年时代阅佛书，即茹素摈弃世俗一切娱乐事。一九五三年春，能海上师至沪讲经，师依止听学，并受了五部大灌顶。一九五四年跟随海公上五台山，同年秋天于清凉桥吉祥律院，由清定上师剃度，从能海上师座下第一大和尚受具足戒，开始了他那黄卷青灯的僧侣生涯。法师认为，要使正法住世，必需先培养如法比丘。因此他在住山之时即怀有培养僧青年的悲愿。得到能海上师的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14562055525.html
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第七代时轮传承人是四世班禅，第二十四代传承人是九世班禅。 本世纪30年代初九世班禅在杭州和北京举行了规模宏大的两次时轮灌顶，返藏途中于1936年在拉卜楞寺举行隆重的时轮大灌顶法会，当时年仅10岁的...颂(每颂四句)，分为五品：第一品讲说外时轮，即宇宙的结构，包括天体运行的规律。第二品讲内时轮，人体生理的形成、胚胎发育、病理病因、医药医疗以及人体内脉息运行的规律等。第三品讲灌顶，正式取得接受密法资格...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075359025.html